الاخوان المسلمون في مصر والأقباط

 

يتضمن هذا التقرير العناصر التالية:       

• من هم الأقباط؟! ودورهم الاقتصادى
• الاخوان المسلمون والأقباط
• موقف الاخوان من بعض الملفات المتعلقة بالأقباط

1. الموقف من حزب سياسى للأقباط
2. بناء الكنائس
3. الاعتداء على الكنائس

• الأقباط والسلطة
• استنتاجات عامة حول دور الأقباط السياسى
• ملحق: خط زمني لأهم مواقف الكنيسة والرموز المسيحية خلال السنوات الماضية

                ******************

من هم الأقباط؟!

«الأقباط» تعنى المصريين جميعا، وهو النطق العربي لكلمة «GYPT»، وهى مشتقة من اليونانية AIGYPTUS»»، وأخذ الفرنسيون اللفظ «EGYPTE»، وأخذ الإنجليز اللفظ «EGYPT»، وأخذ الآلمان اللفظ «AGYPTE». والكلمة اليونانية ««AIGYPTUS ترجع في أصلها إلى الكلمة الفرعونية «HAKAPTAH» (أي: بيت روح الإله بتاح، وهو إله الخلق عند المصريين القدماء). ومع حذف الحرفين الأوليين أصبحت الكلمة تنطق ««GYPT )جبط)، ولما كان الحرف «G» لا ينطق في اللغة العربية إلا معطشا، قربه العرب إلى حرف القاف، فصارت الكلمة تنطق «قبط»، ومنها أخذ الآجانب كلمة COPT»».

وبديهي أن كلمة «قبطي» تسبق ظهور المسيحية، واستخدمت عند الفتح الإسلامي كإسم عام لأهل مصر، والذين كانوا على الدين المسيحي، فأصبح المتداول بعد ذلك أن من دخل الإسلام أصبح مسلما ومن ظل على المسيحية ظل مرتبطا بوصف «القبطي».  

والأقباط الآرثوذكس تعتبر الطائفة الرئيسية من بين الطوائف المسيحية في مصر، حيث أنها الآقدم؛ فقد جاءت إلى مصر على يد «القديس مرقس الرسول»،وهو البطريرك الآول الذي يتدرج بعده البطاركة حتى اليوم. وهي الأكبر عددا من حيث الآفراد، حيث ينتمي إليها أكثر من %95 من أقباط مصر.

 

 

تعداد الأقباط يثير جدلا في مصر

أثار إحصاء رسمي لتعداد الأقباط في مصر أزمة بين الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء الذي أعلن أن عدد الأقباط 5.1 مليون نسمة، وبين الكنيسة التي أكدت أن عددهم يتراوح ما بين 15 و18 مليونا. وكان رئيس الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، اللواء أبو بكر الجندي، أعلن أن الإحصاء الرسمي لعدد المسيحيين بمصر أكد أن عدد الأقباط 5 ملايين و130 ألفا. وأكد الجندي أن الاقباط هم «الأعلى اجتماعيا في مصر والأكثر هجرة والأقل في الإنجاب»، موضحا أن هذه الإحصائيات «موثقة ولا يستطيع أحد إنكارها». وأثارت هذه التصريحات استنكارا شديدا في الأوساط القبطية، ورفض القائم مقام البطريرك للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، الأنبا «باخوميوس»، الأعداد التي قدمها اللواء «الجندي». وأكد أسقف شبرا الخيمة، الأنبا «مرقص»، أن عدد الأقباط في مصر «يتراوح ما بين 15 إلى 18 مليونا». وضرب مثلا على هذا بتعداد بعض الإيبارشيات في محافظة المنيا؛ «فهناك في إيبارشية ملوي 450 ألفا، والمنيا 500 ألف، وسمالوط 300 ألف»، حسب ما نقلته الشروق. وتساءل «إذا كان تعداد الأقباط في محافظة واحدة تجاوز المليون و2500 ألف، فما تعدادهم في القاهرة كلها، ومدينة نصر، والمدن الجديدة، وباقي محافظات الوجه القبلي المعروفة بكثافة الأقباط فيها؟». وأضاف الأنبا «مرقص»: «تعداد الأقباط في مصر معروف لدى الكنيسة، ولكننا لم نقم بتجميعه، ومن الممكن عمل ذلك عن طريق الأنبا باخوميوس، أو البابا القادم، ليطالب كل أسقف بتقديم تعداد المسيحيين في إيبارشيته».⁽[1]⁾

 

 

النفوذ الاقتصادى للأقباط

تتصدر عائلة «ساويريس» التصنيفات الدولية كأغنى عائلة في مصر، وقد برز تأثيرها السياسي مع «نجيب ساو يرس». يدير آل «ساويرس» إمبراطورية من شركات المحمول في عدة دول، بالإضافة إلى مجموعة من الشركات التي تعمل في صناعة الأسمنت والسياحة والتشييد والبناء، وجميعها تؤثر بصورة مباشرة في الاقتصاد المصري.

التأثير القبطي في السياسات الاقتصادية بلغ ذروته مع «يوسف بطرس غالي» ليس من خلال ثروته ولكن من خلال دور سياسي لافت؛ فمنذ العام 1986، و«غالي» يلعب أدوارا متنوعة في رسم السياسات الاقتصادية للحكومات المصرية المتعاقبة. خلال الفترة من 1986 إلى 1993 عمل مستشارا اقتصاديا لرئيس مجلس الوزراء ومحافظ البنك المركزي المصري. ثم وزيرا للدولة للتعاون الدولي ووزير الدولة لشئون مجلس الوزراء (1993-1995)، ثم وزير الدولة للشؤون الاقتصادية (يناير 1996-يونية 1997)، ثم وزيرا للاقتصاد (1997-1999). ومنذ أكتوبر 1999 شغل منصب وزير الاقتصاد والتجارة الخارجية، إلى ان عين في يوليو 2004 وزيرا للمالية حتى سقوط حكومة نظيف يناير 2011.

 

لا توجد تقديرات حول قيمة ما تديره الكنيسة من مشروعات وأوقاف، وهو ربما ما يبرر رفضها لمادة تتعلق بالرقابة على الأوقاف، في دستور 2012: «تقوم الهيئة العليا لشئون الوقف على تنظيم مؤسساته العامة والخاصة، وتشرف عليها وتراقبها، وتضمن التزامها بأنماط أداء إدارية واقتصادية رشيدة، وتنشر ثقافة الوقف في المجتمع».

لم يكن اعتراض الكنيسة وسعيها الحثيث لإلغاء هذه المادة من دستور 2012، (حذفت بالفعل في وثيقة الخمسين الانقلابية)، رفضا فقط للنكهة الإسلامية للمادة، ولكن السبب الرئيس هو خشية الكشف عن الإمبراطورية الاقتصادية والمالية للكنيسة وإخضاعها لرقابة الدولة، خاصة الأراضي الشاسعة التي تقوم الأديرة والكنائس بضمها إليها بصفة مستمرة دون وجه حق، والتي تدخل في إطار الأوقاف . وقد سبق وهاجمت الكنيسة قانون دور العبادة الموحد الذي طرح بعد الثورة ـ رغم أنها أكثر من طالبت به ـ لمجرد أن مواده نصت على إشراف الدولة عن طريق الجهاز المركزي للمحاسبات علي أموال التبرعات التي تأتي للكنيسة.

 

الكنائس والأديرة في مصر

في دراسة أعدها المستشار حسين أبو عيسي المحامي بالنقض، والمستشار السابق بالمحاكم العسكرية كشفت أن عدد الكنائس المقامة فى مصر تبلغ نحو 3126 كنيسة بحسب الإحصاءات الرسمية.

تضاعفت أعداد الكنائس من 1442 عام 1972، إلى 2400 عام 1996، طبقا لبيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، بزيادة قدرها 1000 كنيسة تقريبا بواقع 40 كنيسة سنويا تم بناؤها خلال 25 عاما. وزاد عدد الكنائس في نهاية 2006، إلى نحو 2626 كنيسة رسمية، من بينها 1326 كنيسة أرثوذكسية و1100 كنيسة بروتستانتية و200 كنيسة كاثوليكية.

وبحسب الدراسة يوجد أكثر من 500 كنيسة بدون ترخيص تعمل تحت غطاء "جمعية قبطية" يتم إشهارها بوزارة التضامن الاجتماعي، وبالتالي يصبح إجمالي عدد الكنائس 3126 كنيسة، بالإضافة إلي عشرات الأديرة المنتشرة في ربوع المحافظات المصرية ذات المساحات الشاسعة المذهلة والتي تتجاوز مهمتها كأماكن للعبادة والصلاة إلى كيانات اقتصادية تدر المليارات على الكنيسة. ويبدو ذلك جليا في أن مساحات هذه الأديرة تتسع لنحو 24 مليون مصلي قبطي، حسب التقديرات الكنسية وهو الرقم الذي يزيد بأكثر من أربعة أضعاف عن الأعداد التقديرية للمسيحيين في مصر. (طبقا للاعتبارات الأممية التي تنص علي أن حق الفرد 0.46 متر مربع للتعبد كحد أدنى)

وعلى سبيل المثال، تعادل مساحة دير "أبو مقار"، أكبر الأديرة في مصر، 25 مرة مساحة دولة الفاتيكان، وبمقارنته بأكبر المساجد الإسلامية في العالم وهو الحرم المكي الشريف، تكون مساحة هذا الدير أكبر منه بما يزيد على أكثر من 15 ضعفا. وكل هذه الأديرة لا تخضع للتفتيش من قبل أجهزة ومنظمات الدولة وبالتالي جميع إيراداتها لا تخضع للجهاز المركزي للمحاسبات ما يترتب عليه ضياع حق الدولة في تحصيل كافة الرسوم الحكومية التي تقوم بتحصيلها من المشروعات الاقتصادية الربحية وتبدو العديد من هذه الأديرة وكأنها أقاليم للحكم الذاتي تتمتع بالسيادة الكاملة والسلطات ولها موارد اقتصادية ومنشآت صحية وموارد مائية مستقلة بل وحتى قادرة على توليد الكهرباء بشكل مستقل ولا تخلو أسوارها ومنشئاتها من الطابع الحربي في التصميم والبناء !

 

ومن أمثلة ذلك: دير الأنبا بيشوي ودير العذراء السريان بوادي النطرون، وتبلغ مساحتهما معا 6 كم مربع وهو ما يساوي مساحة دولة الفاتيكان 14 مرة تقريبا، وهما اثنان من الأديرة المتلاصقة المتداخلة يقعان في وادي النطرون على بعد 8 كم من الرست هاوس جهة الجنوب، أكبرهما دير الأنبا بيشوي، ويضم 4 كنائس، وعدة صهاريج عملاقة لمياه الشرب تكفي لتغطية حاجة أحياء بكاملها بالمياه، ومساحات هائلة من الأراضي مزروعة بالخضر والفاكهة، ومعمل لمنتجات الألبان، ومزرعة كبيرة للنعام، ومخبز حديث وورش للنجارة والحدادة ومساكن للعمال، وعيادة طبية وصيدلية على أعلى مستوى. وللدير مكتبين في القاهرة والإسكندرية لعرض منتجات الدير وتسويقها وبيعها.[2]

 

 

الأقباط والسلطة في مصر

من الناحية الاجتماعية يعاني الأقباط مما يعاني منه عموم المصريين؛ فالفقر والبطالة ومناخ القمع والاستبداد لم يفرق بين مسلم ومسيحي. وعلى الرغم من الانطباع السائد أن ثمة صناعات أو حرف يهيمن عليها تجار مسيحيين، إلا أن عموم النصارى في مصر يعيشون في مناطق فقيرة مثل عموم المصريين خاصة في قرى الصعيد وأحياء القاهرة الفقيرة.

 

مع سنوات حكم «مبارك» التي طالت، باتت الكنيسة ممثلا سياسيا للأقباط، وقامت الدولة من خلالها بالسيطرة على شعب الكنيسة. ولم ينتج عن أحداث عنف طائفي كبيرة سوى موجات غضب استطاعت الدولة تجاوزها، خاصة وأنه خلال السنوات العشر الأخيرة على الأقل بات واضحا أن الصعود الإسلامي يقلق رجال الكنيسة. وتوالت تصريحات لرجال في الكنيسة تعبر عن الاحساس بالظلم والتهميش لكنهم في المقابل يخافون من المجهول خاصة وأنهم لا يثقون في الإسلاميين الذين قد يكونوا بديل لنظام «مبارك».

 

ومع موقف الكنيسة السلبي تجاه أحداث الثورة، توقع البعض أن نفوذها السياسي على الطائفة إلى تراجع؛ لكن الانتخابات الرئاسية جائت كاشفة لاستمرار علاقة الكنيسة بالدولة العميقة وانحيازها لها باعتبارها توفر لها "الحماية" في مواجة البديل الذي مازالت تعتبره مجهول. وكان من اللافت أن الكنيسة لم تدعم مثلا «عمرو موسى»، أو «حمدين صباحي»، (ربما تلقى كل منهما دعما من مسيحيين لكن بصورة غير مركزية) عكس الفريق «أحمذ شفيق»، الذي كشفت عشرات التصريحات والفيديوهات المسربة من الكنيسة عن الحشد المركزي للتصويت له. اختارت الكنيسة حماية الدولة لسلطان ونفوذ رجالها الكبار، بدل الانحياز للثورة التي ستقود إلى عملية تغيير يرونها غير محسوبة ولن تكون في صالحهم. وهو ما تجلى بحسم في الدور الذي لعبه «تواضروس» في الانقلاب.

 

 

حسن البنا والأقباط

إذا نظرنا في تاريخ جماعة الإخوان منذ نشأتها حتى وقتنا هذا، سنجد علاقة سادها التسامح، فكان من بين أعضاء اللجنة السياسية المركزية التي كوَّنها الإمام «البنا» ثلاثة من الأقباط، هم: «وهيب دوس» المحامي، و«لويس فانوس» عضو مجلس النواب، و«كريم ثابت» الصحفي. وكان مندوبه في انتخابات عام 1945م في لجنة سانت كاترين هو الخواجة «خريستو» أحد المسيحيين، وهي اللجنة الوحيدة التي سلمت من التزوير وفاز فيها الإمام البنا بنسبة 100%. وقد تواصل- رحمه الله- مع رؤساء الكنيسة، فكان يكاتبهم، ويتلقى ردود تلك المكاتبات.. وكان يستعين بالخبراء والمتخصصين من الإخوة الأقباط للدعم الفني في أقسام الجماعة المختلفة؛ فعندما ذهب «حسن البنا» إلى مدينة طنطا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية لعقد المؤتمر الوطني الكبير اصطحب معه «ناصف ميخائيل» أحد المتخصصين الأقباط ليتحدث في قضية قناة السويس.

 

وكتب إلى البطريرك «يوساب الثاني» الذي تولى كرسي البطريركية بعد الأنبا «يؤانس»، ودعا الأقباط للمشاركة في نصرة فلسطين باعتبارها قضية المسلمين والمسيحيين، واشترك رجال دين أقباط في المظاهرة التي نظمها الإخوان المسلمون عام 1947، وتطوع أحد الأقباط في كتيبة الإخوان في حرب فلسطين، ودافع الإخوان عن المسيحيين في بيت لحم ولم يفرقوا بينهم وبين المسلمين. وكان «لويس فانوس» أحد زعماء الأقباط من الحريصين على حضور درس الثلاثاء، وشارك مكرم عبيد في جنازة حسن البنا وذهب لمنزل والده للعزاء.

 

 

الإمام البنا بأقلام الأقباط

وفى المقابل كانت علاقة الأقباط بالاخوان وخاصة مؤسس الجماعة حسن البنا علاقة طيبة، و كتب مكرم عبيد باشا- تحت عنوان (الإمام الشهيد) فقال: «فإذا كنتم أيها الإخوان المسلمون، قد فقدتم الحاكم الأكبر، الخالد الذكر، فحسبكم أن تذكروا أن هذا الرجل الذى أسلم وجهه لله حنيفًا، قد أسلم روحه للوطن عفيفا، حسبكم أن تذكروه حيًّا فى مجده، كلما ذكرتموه ميتًا فى لحده».

كما كتب الأستاذ مريت بطرس غالى، وهو من كبار المفكرين والمثقفين وتوفى عام 1991م، تحت عنوان (فى ذكرى الإمام الشهيد) فيقول: «عرفت المغفور له الأستاذ حسن البنا منذ سنوات عدة، فعرفت فيه الرجولة التامة، ورأيت فيه رجلا فذا من الناحيتين الخلقية والإنسانية، وقد كان على ثقافة واسعة، يتمتع بشخصية جذابة ويأخذ بأسباب القلوب، ولا شك أن رجلا هذه طباعه وتلك كفايته كان ذخرا قيما لبلاده».

 

موقف الاخوان من بعض القضايا المتعلقة بالأقباط

1.  الموقف من حزب سياسى للأقباط

نشرت مجلة الدعوة في عددها الرابع عشر الصادر في شعبان 1397هـ تحت عنوان: «وأين نصيبنا من هذا الحب» السطور للراحل «عمرالتلمساني»: «إن القول بأن الإخوان يقوم تشكيلهم على أساس ديني يسبب الفرقة، قول يردها الواقع، ويدحضه الكثير من الحجج والبراهين:

 

أولا: الأمة المصرية تتكون من ديانتين أساسيتين، الإسلام والمسيحية، وبلغ التسامح الديني بالأغلبية المسلمة أن كان من رؤسائها ووزرائها مسيحيون، وكان يرأس مجلس النواب مسيحي.

 

ثانيا: قامت جماعة الإخوان عام 1928 م، فلم يثبت في تاريخها يوما من الأيام أنها دعت إلى فرقة، أو هتفت بعنصرية دينية، أو نادت بحرمان غير المسلمين مما يستمتع به المسلمون، بل كان القسس يحضرون احتفالاتها، ويلقون فيها كلماتهم من وجهة نظرهم لا من وجهة نظر الإخوان المسلمين، ولم يعترض عليهم أو يقاطعهم أحد.

 

ثالثا: كيف يكون التشكيل الرسمي للإخوان مدعاة إلى التفريق بين أفراد الأمة وهم لا يحرمون على مسيحي أن يبتني كنيسة، أو أن يشتغل بوظيفة، أو أن يؤدي شعائره الدينية آمنا مطمئنا، إذا طالب المسيحيون بحزب مسيحي، فما الخوف من ذلك؟ أليس هذا واقع الأمة فعلا: مسلمون ومسيحيون، وكل ينادي بصلاحية دينه وإصلاح المجتمع ؟». من كتاب :الإخوان المسلمون “70″ عاما من الدعوة والتربية والجهاد .ص /282 وهو ما كرره الراحل «محمد حامد أبو النصر»: «نرحب بحزب للأقباط إذا شاؤوا». (حوار لصحيفة الحياة: 4 سبتمبر1995). ويؤكد ذلك مرشد الإخوان المسلمين «مصطفى مشهور» كما نقله «عمرو عبدالسميع» في كتابه: الإسلاميون حوارات حول المستقبل، ص/91: (( قال الصحفي: أتوافق- إذن- على قيام حزب مسيحي في مصر؟ قال مصطفى مشهور: نعم، لماذا لا ؟ )).

 

2. إشكالية بناء الكنائس

كان موقف الإخوان من بناء الكنائس وحرية ممارسة العبادة للأديان المختلفة واضحا وهو حق بناء دور العبادة مادامت هناك حاجة لها وهناك العديد من التصريحات والمواقف التى تعضد موقف الجماعة من بناء الكنائس وهو موقف عقائدي ملتزم ومستند بالنصوص الشرعية وليس موقفا للموائمة السياسية. ومن هذه المواقف ما أورده د عثمان عبدالمعز رسلان، عن الأستاذ حسن الهضيبى، فيقول: موقف الإسلام كما يلي: أباح حرية العقيدة وحماها، وأباح حرية العبادة، فلغير المسلمين أن يقيموا معابدهم كما شاءوا ويعبدوا الله، من غير حرج عليهم، ولا يملك المسلمون أن يمنعوهم من ذلك. وبالنسبة للأحوال الشخصية فالأقليات تطبق قواعد دينها، وتحكم في ذلك محاكمهم، وقد أمر المسلمون أن يتركوهم وما يدينون، ولا يتعرض لهم أحد، وأن على المسلمين أن يهيئوا لهم محاكمهم وطرق السير في قضاياهم- إذا هم طلبوا ذلك. وقد أعلن القرضاوي موافقته على السماح للنصارى بإقامة كنيسة في قطر، وقال: "من حق ولي الأمر السماح بهذا؛ بناء على فقه السياسة الشرعية التي تقوم على رعاية مقاصد الشرع, ومصالح الخلق". وفي فتوى له على موقع "إسلام أون لاين" سمح القرضاوي للمسلمين أيضًا بالمشاركة في بناء وإقامة الكنائس التي تمارس داخلها شعائر مضادة لعقيدة الدين الإسلامي، مستندًا في فتواه الخاصة بإقامة كنائس ودور عبادة لغير المسلمين في الدول الإسلامية إلى رأي الإمام أبي حنيفة النعمان؛ مخالفًا آراء علماء المالكية, والحنابلة, وجمهور الشافعية, وأبي يوسف ومحمد صاحبيْ أبي حنيفة، الذين أفتوا بتحريم بناء الكنائس، والعمل على تشييدها وإقامتها. ""[3]".

 

ويشرح د عبد الرحمن البر عضو مكتب الإرشاد في حوار له لجريدة المصري اليوم فيقول: «رأيي في مسألة بناء الكنائس: إنني بعد أن راجعت أقوال أهل العلم في المسالة وأدلة كل قول أستطيع أن أقول مطمئنا: إنه لا مانع من بناء الكنائس في المدن الجديدة ولا في المدن القديمة، متى كان المسيحيون بحاجة إليها، فطالما أن الإسلام أقرهم على دينهم فمن الطبيعي أن يكون لهم الحق في بناء الكنائس التي تستوعب الزيادة الطبيعية في أعدادهم . وإنما يتحفظ البعض -ولهم في ذلك حق- على استغلال كثرة الأموال في بناء كنائس لا حاجة إليها وفي أماكن ليس فيها تواجد مسيحي، وبصورة يغلب عليها الاستعراض أو يكون من ورائها هدف إظهار الشعار الديني، لا إقامة الشعائر الدينية».[4]

 

3. الاعتداء على الكنائس

موقف الإخوان من الاعتداء على الكنائس كان واضحا جدا وهو إدانة هذه الأعمال ووصفها بالإجرامية والمطالبة المستمرة بحماية الكنائس ومحاسبة المقصرين ولم يقتصر هذا على الكنائس المصرية فقط بل وأي كنيسة أو دار عبادة سواء داخل مصر أو خارجها. ونورد هنا بعض التصريحات والبيانات التي تظهر موقف الإخوان وتدين مثل هذه العمليات الإجرامية.

• أدان الإخوان المسلمون الاعتداء على كنيسة «سيدة النجاة» في بغداد (قضى فيها أكثر من 60 ضحية غير الجرحى)، واعتبروها جريمة بشعة لا تقرها شريعة الإسلام، ولا الخُلق الإنساني القويم ولا القيم التي تعارفت عليها البشرية. ونبَّه الإخوان إلى أن حماية دور العبادة لكل أبناء الرسالات السماوية هي مهمة الأغلبية المسلمة، وأن الاعتداء على دور العبادة جريمة لا يقرُّها الإسلام. ورفض الإخوان أي تهديدات حمقاء لدور العبادة المسيحية في مصر من أية جهة كانت ولأية ذريعة تكون، مؤكدين أن الدولة المصرية والشعب المصري كله مطالب بحماية كل دور العبادة للمؤمنين من كل الأديان السماوية.[5]
• أدانت جماعة الإخوان المسلمين الانفجارَ الإجرامي الذي استهدف كنيسة القديسين بالإسكندرية، مؤكدين استنكارهم الشديد وإدانتهم الشديدة لتلك الجريمة الخطيرة، التي اعتبرتهاا اعتداءا عليهم أنفسهم.[6]
• استنكرت الكتلة البرلمانية لنواب الإخوان بالإسكندرية الاعتداءات الإجرامية على بعض الكنائس بالإسكندرية، واعتبرت أن هذه الجريمة تعد اعتداءً على شعب مصر كله مسلميه وأقباطه، كما قدمت الكتلة تعازيها وتعازي جماعة الإخوان بالإسكندرية لأسرة المتوفى وتمنياتهم بالشفاء العاجل للمصابين جميعا. وطالب النواب أجهزة الشرطة بضرورة توفير الحماية لكل المنشآت الدينية، وتأمين أداء المواطنين لشعائرهم الدينية بسلام وأمن.^[7]
• أدان مرشحا جماعة الإخوان المسلمين على مقعدي العمال في دائرتي الجيزة والعمرانية موقف الحكومة من بناء الكنائس على خلفية أحداث العنف التي جرت بين الأقباط وقوات الأمن فى الجيزة بسبب بناء كنيسة. وقال عزب مصطفى النائب والمرشح الإخوانى «إن الإخوان وجميع المسلمين فى الجيزة أو الهرم ليسو ضد بناء الكنائس بشرط أن تخضع للقانون والدستور وتعامل معاملة المساجد والمعابد وجميع الدور الدينية».^[8]

            

استنتاجات حول حالة الأقباط في مصر

• أولا: إن الأقباط لا يشكلون "جماعة مستقلة"، أو "كتلة مغلقة متجانسة". فهم غير متماثلين من حيث الانتماء الاجتماعي والسياسي، ومنتشرون في جسم المجتمع رأسيا، ومنهم العامل، والفلاح، والمهني، والحرفي، ورجال الأعمال، والتجار، ولا يربط بينهم سوى الانتماء إلى مصر من جانب، والانتماء الديني من جانب آخر. وبين هذين الانتماءين، تفترق المصالح والتحيزات والرؤى.
• ثانيا: إن التركيز على الأقباط الأرثوذكس دون البروتستانت أو الكاثوليك يتضمن نوعا من افتراض أن المواقف الكاثوليكية والبروتستانتية على الجانب السياسى والاجتماعى غير مختلفة. فالاختلاف العقيدى بين الطوائف الثلاث لم يؤثر فى المواقف السياسية والاجتماعية لها التي شهدت قدر كبير من التجانس بين الطوائف، مما يجعلنا عندما نتكلم عن الأقباط نتكلم عن جماعة قبطية بكل طوائفها.
• ثالثا: على الرغم من نجاح سياسات النظام السابق فى عزل الأقباط واختزالهم فى رأس الكنيسة، وتحويله إلى الأب السياسى المعبر عن آراء جموع الأقباط، فإن الأيام التى سبقت 25 يناير، والتى انتشرت فيها الدعوة للمشاركة فى التظاهر السلمى على شبكات التواصل الاجتماعى شهدت تمرد شباب مسيحي على توصيات الكنيسة بعدم المشاركة فى الاحتجاجات، بدعوى أنها مظاهرات داعية إلى التخريب والهدم.
• رابعا: تميل الكنيسة إلى ربط وجودها بالنظام لأسباب متعددة، مثل الخوف من فقدانها القدرة على جذب الجماهير وانحسار دورها تماما.
• خامسا: لايختلف موقف قادة الأقباط عن موقف القوى السياسية التي تحالفت مع الجيش بهدف التخلص من الإخوان؛ فبعد سلسلة متواصلة من التصريحات "الطائفية" كشفت الكنيسة عن موقف شديد الراديكالية تجاه الإسلاميين عقب انقلاب يوليو، وهو ما يخالف سياستها السابقة التي كانت تتجنب استعداء الإسلاميين. وجسد هذا الموقف تأكيد «تواضروس» أنه «لا حديث عن حقوق الإنسان أثناء مواجهة الإرهاب».
• سادسا: بمراجعة مواقف الكنيسة الواردة في الملحق، يتأكد أن خيار الكنيسة المنحاز للدولة، سيظل قائما، وأن هيمنتها على قرار الأقباط السياسي سيستمر لفترة طويلة – خاصة بعد أن بلغ الاستقطاب الأيديولوجي حدود غير عقلانية – طالما غابت الممارسة السياسية المدنية الحرة، باعتبارها الباب الرئيسي لتحرر الأقباط من سلطة الكنيسة إلى فضاء الحريات الواسع. وهو التهديد الذي مثلته الثورة لسلطة الكنيسة البابوية.

ولا عجب في موقف الكنيسة إزاء الثورة، ومن ثم إزاء النظام بقيادة المجلس العسكرى والمرحلة الانتقالية برمتها، خاصة أن العلاقة بين النظام والمؤسسات الدينية تنظر لها الكنيسة دائما باعتبارها الحامى لها من أى تغييرات تهدد وضعها، أو من شأنها أن تعمق الأزمات بينها وبين أتباعها فى ظل محورية الدين، كونه أحد المحددات الأساسية للهوية الوطنية، ومن ثم يجد الجانبان مصلحة فى التعامل والتقارب مع الآخر.[9]

ملحق

خط زمني لمواقف الكنيسة منذ حكم مبارك وحتى الانقلاب العسكري.[10]

          

أولا: مرحلة ما قبل ثورة 25 يناير

التاريخ: 24 مارس 2009

المصدر: موقع (CoptReal) نقلا عن حوار لجريدة الدستور مع الانبا بيشوي

العنوان: الأنبا بيشوي يري أن جمال مبارك الأصلح لخلافة والده

http://www.coptreal.com/WShowSubject.aspx?SID=17484    

—————————————————————————————————————

التاريخ: 28 يوليو 2009

المصدر: جريدة المصري اليوم  - من حوار البابا شنودة مع قناة (ONTV) مع المحاور جابر القرموطي

العنوان: البابا شنودة: غالبية الشعب يفضلون جمال مبارك للرئاسة والعلاقة بين المسلمين والأقباط

الملخص: وقال البابا، في حواره على قناة ON TV: إن أمر رئاسة الجمهورية ليس مسألة توريث، و«لكن مسألة كفاءة شخصية لشخص معين، خاصة أننا لا نجد من يرشح نفسه أمامه»، قاصدا نجل الرئيس مبارك.

http://www.almasryalyoum.com/News/Details/60113

http://www.almasryalyoum.com/news/details/60100

—————————————————————————————————————

التاريخ: 19 أكتوبر 2009

المصدر: جريدة إيلاف – نقلاً عن القدس العربي اللندنية، بتاريخ: من لقاء جابر القرموطي

العنوان: البابا شنودة يبايع جمال مبارك للرئاسة ويؤكد أن البديل هو المجهول

http://www.elaph.com/Web/NewsPapers/2009/10/494960.htm

—————————————————————————————————————

التاريخ: 19 أكتوبر 2009

المصدر: اليوم السابع نقلا عن حوار البابا شنودة مع جابر القرموطي ببرنامج “مانشيت” على قناة (ONTV)

العنوان: البابا شنودة: لن أتراجع عن تأييد جمال مبارك رئيسا

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=147105

http://www.coptreal.com/WShowSubject.aspx?SID=25896

مقطع فيديو للأنبا شنودة مع جابر القرموطي يؤكد تأييده لجمال مبارك

http://www.youtube.com/watch?v=oj9hzcZGaCE

—————————————————————————————————————

 التاريخ: 7 ديسمبر 2009

المصدر: مصر – ريس

العنوان: البابا شنودة: جمال مبارك الأصلح للرئاسة

http://www.masress.com/baladnews/3644

http://www.coptreal.com/WShowSubject.aspx?SID=27003

—————————————————————————————————————

التاريخ: 5 يناير 2010

المصدر: برنامج القاهرة اليوم – لقاء البابا شنودة مع المحاور عمرو اديب

الملخص: البابا شنودة يؤكد أنه امتدح جمال مبارك ونشر تصريحه نحو ذلك في الجرائد

http://www.youtube.com/watch?v=HEHeSRtanaY

—————————————————————————————————————

التاريخ:   30  يونيو ٢٠١٠

المصدر: اليوم السابع

العنوان: الأنبا موسى: مصر ليس بها اضطهاد ولكن مشاكل يمكن حلها

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=260310#.UsrzrHmIqzw

مختصر: أشاد موسى بأداء الرئيس مبارك في عدم تفرقته بين أبناء الوطن الواحد، وقال: “هذه حقيقة يعلمها الجميع وليست مجاملة، فأنا عاصرت عبد الناصر والسادات، وأعترف بأن الحرية، وخاصة حرية الصحافة، في عهد مبارك من أكبر الحريات مقارنة بعصر الرؤساء الآخرين

—————————————————————————————————————

التاريخ:   11  ابريل ٢٠١٠

المصدر: المصري اليوم

العنوان: الأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس لـ «المصري اليوم»: الكتاب المقدس يدعونا إلى تأييد الرئيس مبارك.. وأنتظر «توجه» الكنيسة فى حال ترشح جمال

http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=250758

ملحوظة: العنوان به مبالغة لكنه أعلن تأييده لمبارك وللتوريث

—————————————————————————————————————

التاريخ:   10 ابريل ٢٠١٠

المصدر: الاقباط المتحدون

العنوان: الأنبا بيشوى: ترشيحي للرئيس مبارك رأى شخصي

 

ثانيًا: ما قبل ثورة 25 يناير 2011 واثناء الثورة

 التاريخ: ٢٣ يناير ٢٠١١

المصدر: الاقباط المتحدون

العنوان: الأنبا “بيشوي”: عصر الرئيس “مبارك” أفضل عصر للأقباط في “مصر” وليس طرفًا في المشاكل التي تحدث

http://www.copts-united.com/Arabic2011TT/Article.php?I=861&A=29574

—————————————————————————————————————

التاريخ:   ٢٣ يناير ٢٠١١

المصدر: المصري اليوم،

العنوان: عماد خليل، الكنائس المسيحية الثلاث ترفض مظاهرات ٢٥ يناير.. وتطالب الأقباط بعدم المشاركة.

http://www.almasryalyoum.com/news/details/110724

—————————————————————————————————————

التاريخ: 29 يناير 2011

المصدر: قناة الجزيرة

العنوان: الكنيسة بمنأى عن مظاهرات مصر.

http://www.aljazeera.net/news/pages/ee4e9b85-500d-407f-baba-96ebf962b05c

—————————————————————————————————————

التاريخ: 25 يناير 2011

المصدر: التليفزيون المصري – مداخلة شخصية للبابا شنودة

التفاصيل: البابا شنودة في مداخلة اثناء الثورة على الهواء مع برنامج “صباح الخير يا مصر” اثناء الثورة:  نشكر -فوق الكل-السيد الرئيس مبارك على تدخله في الاحداث ولقد اتصلنا بالسيد الرئيس، نشكره ونحييه، ونقول له أننا كلنا معه، والشعب كله معه. فليعطيه الرب القوة، وليحفظه لمصر، ونحن نشكر الله لأن كنائسنا حافظت على انه لا يخرج شخص واحد للتظاهر أو للانضمام” للجماعات المخربة” !!!!

https://www.youtube.com/watch?v=TYWyroyfbzg

—————————————————————————————————————

ثالثا: بعد سقوط نظام مبارك مباشرة

التاريخ: 13 فبراير 2011

المصدر: المصري اليوم – مقال للأنبا موسي

العنوان: مصر وُلدت من جديد (مقال يمتدح فيه الثورة ويصف النظام السابق بالفساد والاستبداد)

http://www.almasryalyoum.com/News/Details/51701

الملخص: لاشك أن شباب مصر المعاصر، كان يختزن غضباً نبيلاً، كان يراقب، ويتألم، ويسخط.. على مظاهر الفساد، والإثراء غير المشروع، والاستبداد السياسى، وانفراد «شلة» بالحكم، وقمع، وتعذيب.. إلخ. كان هذا كله كبركان ثائر، يقبع فى أعماق شبابنا ينتظر لحظة الانفجار. وانفجر بركان الغضب يوم 25 يناير 2011، بعد أن تبادل شباب الجيل الرقمى مشاعرهم النبيلة، على مواقع الإنترنت، فخرجوا جميعاً لا يفكرون فى شىء سوى مصر، والمستقبل!! اجتمع المسلمون مع المسيحيين، والأغنياء مع الفقراء، والمتعلمين مع البسطاء، والشباب مع الأطفال والكبار، كل «عائلة» مصر اجتمعت على قلب رجل واحد، يطلبون الخلاص، ويتطلعون إلى الحرية.

ملحوظة: الأنبا موسي امتدح الحرية التي أعطاها نظام مبارك بتاريخ 30 يوليو 2010 في حوار منشور في اليوم السابع

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=260310#.UtrrPXn8Kzw

والاقتباس المتناقد من رأيه في نظام مبارك هو الجزء التالي: 

جاء ذلك خلال الجلسة الثانية من اليوم الثانى للمؤتمر الأول لشباب المصريين بالخارج المقام فى معسكر المدينة الشبابية بالإسكندرية يومى 29 و30 يوليو بتنظيم من المجلس القومى للشباب ووزارة الخارجية.

“أشاد موسى بأداء الرئيس مبارك فى عدم تفرقته بين أبناء الوطن الواحد، وقال: “هذه حقيقة يعلمها الجميع وليست مجاملة، فأنا عاصرت عبد الناصر والسادات، وأعترف بأن الحرية، وخاصة حرية الصحافة، فى عهد مبارك من أكبر الحريات مقارنة بعصر الرؤساء الآخرين”. ونفى الأنبا موسى أن يكون هناك اضطهاد للمسيحيين فى مصر، مشيرا إلى أن هناك مشاكل تحتاج إلى حل، من بناء كنائس أو مناصب للأقباط و غيرها ولكن هناك قيادة سياسية حكيمة تتعامل مع تلك المشاكل”

—————————————————————————————————————

 التاريخ: 15 فبراير2011

المصدر: اليوم السابع

العنوان: البابا شنودة: ثورة 25 يناير بيضاء ونريد دولة ديمقراطية مدنية

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=352274#.UrmtxnmIqzw

التاريخ: 29 يناير 2011

المصدر: قناة العربية – حوار على الهواء

العنوان: القمص متي صليب ساويرس يمدح الثورة بعد نجاها في أحد البرامج التليفزيونية بينما كان يؤيد مبارك أيام الثورة والمقدم يحرجه على الهواء ويعرض فيديو له أثناء وجوده في ماسبيرو، ويبرز تناقد موقفه على الهواء.

http://www.youtube.com/watch?v=9rDeVSQYNU8

—————————————————————————————————————

 التاريخ: 23 مارس 2011

المصدر: الأهرام اليومى

العنوان: أول عظة للبابا شنودة بعد ثورة يناير   نقلت جريدة الأهرام ما قاله البابا في محاضرته

الدكتور محمد بديع مرشد جماعة الإخوان المسلمين قام بإرسال خطاب تهنئة بسلامة الوصول، وكان الخطاب يحتوي على عبارات إنسانية عاطفية، فقمت بالرد عليه بالاتصال الهاتفي، لأني لم أعرف له عنوانا لكي أرسل له خطابا. وهذا الكلام هو الذي حدث بيننا لا أكثر ولا أقل.

http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=455464&eid=1962

—————————————————————————————————————

 التاريخ: 25 ابريل 2011

المصدر: الأهرام اليومى

العنوان : البابا شنودة: ثورة 25 يناير كانت سلمية وتنادي بمبادئ آمن بها الجميع

http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=483878&eid=1752

—————————————————————————————————————

رابعا: مرحلة ما بعد ثورة يناير 2011

التاريخ: 18 مارس 2011

المصدر: فيديو للأنبا رفائيل

العنوان : الأنبا رفائيل يحشد الناس للتصويت بلا لتجنب الدولة الدينية

http://www.youtube.com/watch?v=9_cC-DtqWFA

—————————————————————————————————————

التاريخ: 10 يونيو 2011

المصدر: فيديو

القمص ارميا عدلي وكيل مطرانية شبرا الخيمة يحضر المؤتمر الأول للإخوان المسلمين بشبرا، بحضور البلتاجي (في أقصى اليسار)، والشيخ محمد عبد المقصود، القمص أرميا يمتدحهم ويقول إنه يشعر بالآمان لأنهم يحموه، ويقول أيضًا أننا لسنا فقط نسيج واحد، لأن النسيج الواحد يمكن فصل خيوطه (دقيقة 4)، نكون خبز أصبحا واحد مستحيل فصل حبوبه.

يقول أيضاً أن الدكتور البلتاجي أصبح أقرب منه لنفسه (دقيقة 4، ثانية 33)، وفي الدقيقة 8 وثانية 35، يقول إن ما عرفناه عن الاخوان هو ما نقله النظام لا حقيقتهم، الآن انا اشعر بالأمان لوجودهم لأنهم اخوتي، لأن المحبة تطرد الخوف.

http://www.youtube.com/watch?v=eHy-2oNgfiw

—————————————————————————————————————

التاريخ: 24 يوليو 2011

المصدر: فيديو لبوابة الوفد

العنوان: القمص هرمان الأنبا بيشوي من دير الأنبا بيشوي يؤيد تطبيق الشريعة الإسلامية بالتحرير

http://www.youtube.com/watch?v=mtmDI3dOCUU

—————————————————————————————————————

التاريخ: غير محدد

المصدر: فيديو

العنوان:  في احتفالية الإخوان المسلمين بالثورة بمدينة أسوان، الاب مرقص تواضروس كاهن كنيسة العذراء بأسوان ويقول بالنص (الدقيقة الأولي 45و ثانية) أنه باسم كل الاقباط انه عايز تطبيق الشريعة (3 مرات)  (بجانبه محمد مرسي وحازم صلاح أبو اسماعيل)

 http://www.youtube.com/watch?v=MXEDhGcyIZo

—————————————————————————————————————

التاريخ:  غير محدد

المصدر: فيديو

العنوان:  كهنة ديروط في حملة الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل يعلنون تأييدهم له للرئاسة

http://www.youtube.com/watch?v=_yqkU_ygsEI

—————————————————————————————————————

التاريخ: 14 مايو 2012

المصدر: قناة التحرير

العنوان: مؤتمر لمحمد مرسي في سوهاج اثناء حملة ترشحه للرئاسة بحضور كهنة

http://www.youtube.com/watch?v=W65A7519730

—————————————————————————————————————

التاريخ: 30 مايو 2011

المصدر: الوطن

العنوان: الوطن ترصد: اتصالات سرية بين الإخوان والكنيسة لدعم مرسى

http://www.elwatannews.com/news/details/10662

—————————————————————————————————————

 التاريخ: 4 نوفمبر2011

المصدر: فيديو بموقع اخوان تيوب

عنوان الخبر: وفد من الكنيسة يلتقي قيادات في جماعة الإخوان المسلمين وحزب الحرية والعدالة بالزاوية، الكاهن يقول يجب أن نتكاتف لمحاربة النظام القديم (الذي نال مباركة البطريرك والأساقفة وقتما كان الحاكم!!)

http://www.youtube.com/watch?v=OsPjeTCL6F0

—————————————————————————————————————

التاريخ: 25 نوفمبر 2011

المصدر: اليوم السابع

العنوان : الكنيسة توزع قوائم لانتخابات مجلس الشعب

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=540564#.Ur4W5HmIqzw

—————————————————————————————————————

 التاريخ: 2 يناير 2012

المصدر: مصراوي

عنوان الخبر: بالصور.. كاهن كنيسة العذراء: وسطية الإخوان تطمئنا

http://www.coptreal.com/WShowSubject.aspx?SID=59050

http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2012/january/2/4706247.aspx

—————————————————————————————————————

خامسا: مرحلة ما بعد وصول الإخوان المسلمين للحكم

التاريخ :١٠  ديسمبر ٢٠١١

المصدر: الاقباط المتحدون

العنوان: الأنبا “غبريال”: الإخوان لو وصلوا للحكم لن يذبحوا الناس وميدان “التحرير” موجود

ملخص: طمأن الأنبا “غبريال” الأقباط بقوله: “لا تخافوا. إن الإخوان سياسيين مخضرمين محنكين، لو وصلوا للحكم لن يذبحوا الناس كما يتصوَّر الكثيرون. والمسلمون المعتدلون لن يرضوا بذلك، وميدان التحرير موجود. إن الإخوان اتظلموا واُضطهدوا عشرات السنين من النظام السابق وأمن الدولة فلن يظلموا أحدًا، وإذا حدثت مشاكل منهم لن تكون بالصورة التي يتوقعها البعض”

http://www.copts-united.com/Article.php?I=1014&A=48398

—————————————————————————————————————

التاريخ:  28 ديسمبر 2011

المصدر: الأهرام

العنوان: راعي كنيسة القديسين في حديث للأهرام‏: ‏لست خائفا من صعود الإسلاميين‏.‏ وأتوقع حياة كريمة للأقباط في ظل الحكم الإسلامي الرشيد

http://www.ahram.org.eg/archive/Al-Mashhad-Al-Syiassy/News/121432.aspx

—————————————————————————————————————

التاريخ: 29 ديسمبر 2011

المصدر: الشروق

العنوان: الجماعة الإسلامية ترفض دعوة الكنيسة لحضور قداس عيد الميلاد

http://www.shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=29122011&id=97d8673f-2ab...

—————————————————————————————————————

التاريخ: 8 يناير 2012

المصدر: الشرق الأوسط

العنوان: لأول مرة في تاريخ الكنيسة: البابا شنودة يرأس قداس عيد الميلاد بحضور الفريق عنان وقيادات «الإخوان»

http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=657901&issueno=12094...

—————————————————————————————————————

التاريخ: 6 فبراير 2012

المصدر: Copreal

العنوان: راعي الكنيسة القبطية في أثيوبيا: الإخوان المسلمون .. جماعة مستنيرة قادت المعارضة والآن تقود مصر، ووصفهم بالإخوان المصريون

http://coptreal.com/WShowSubject.aspx?SID=60375

—————————————————————————————————————

 التاريخ: 28 فبراير 2012

المصدر: اليوم السابع

العنوان: اتفاق تاريخي بين الإخوان والكنيسة الإنجيلية على التصدي لازدراء الأديان ومحاربة الفتن والتمييز.. بديع يلتقي قيادات الطائفة ويتفق معهم على المساواة في الفرص الاقتصادية وبناء وترميم دور العبادة

http://www2.youm7.com/News.asp?NewsID=613726&SecID=12#.U4113PmSxIg

—————————————————————————————————————

التاريخ: 1 مارس 2012

المصدر:  الأهرام المسائي

العنوان: مرشد الإخوان في الكنيسة الإنجيلية 13 مارس

الملخص: كشف الدكتور اندريه زكي نائب رئيس الطائفة الإنجيلية قبول الدكتور محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين دعوة لزيارة الكنيسة الانجيلية 13 مارس الجاري لاستكمال الحوار الذي بدأته الكنيسة مع قيادات الجماعة

http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=816974&eid=1962

—————————————————————————————————————

 التاريخ 8 مارس 2012

المصدر: اليوم السابع – المصري اليوم

العنوان: الكنيسة ترحب بزيارة المرشد العام

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=621465&#.U413E_mSxIg http://www.almasryalyoum.com/News/Details/165477

—————————————————————————————————————

التاريخ: 10 مارس 2012 /  13 مارس 2012

المصدر: الشروق – اليوم السابع

العنوان: مرشد الإخوان يزور الكنيسة الإنجيلية في إطار تعاون طوائف الشعب للنهوض بمصر

http://www.shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=10032012&id=f131f970-47e...

—————————————————————————————————————

التاريخ: 28 فبراير 2012

المصدر: فيديو

العنوان: زيارة قيادات الكنيسة الإنجيلية لمقر الاخوان المسلمين

http://www.youtube.com/watch?v=xw8A3oplGWY

—————————————————————————————————————

التاريخ 19 مايو 2012

المصدر: فيديو لجريدة الوطن

العنوان: الانبا بيشوي يغازل الاخوان ويطالب الفتيات بالاقتداء بملابس المسلمات، ويقول العذراء والراهبات كانوا مثل المحجبات، ويقول أيضا: أن وجود الإسلام في مصر هو سر قوة المسيحية في مصر!

https://www.youtube.com/watch?v=kLMuGoAZg0g

—————————————————————————————————————

التاريخ: 9 نوفمبر 2012

المصدر: فيديو

العنوان: كلمة كاهن مسيحي في افتتاح مقر حزب الحرية والعدالة – شياخة غيط العنب

 http://www.youtube.com/watch?v=iYs6PRTISsc

—————————————————————————————————————

التاريخ 3 سبتمبر 2012

المصدر: اليوم السابع

العنوان: كاهن كنيسة الروم بدمياط: الحديث عن مخاوف الأقباط من الإخوان مفتعل

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=774205#.UsQ8wHmIqzw

—————————————————————————————————————

سادسا: مرحلة ما بعد وصول محمد مرسي للحكم

التاريخ: 12 يونيو 2012

المصدر: الحساب الشخصي للأنبا موسي علي تويتر

 

—————————————————————————————————————

التاريخ: 12 يونيو 2012

المصدر: الوطن

العنوان: تحالفات الانتخابات: «الإخوان» تغازل الكنيسة و«النور»

http://www.elwatannews.com/news/details/105235

—————————————————————————————————————

التاريخ: 8 يناير 2013

المصدر: فيديو – برنامج العاصمة

العنوان:  الأنبا موسى يصف حكم مرسي بالرشيد ويمدح الاسلاميين.

https://www.facebook.com/photo.php?v=10152391989455524

—————————————————————————————————————

سابعا: أثناء وبعد انقلاب 3 يوليو 2013

التاريخ: 20‏/06‏/2013

المصدر:فيديو

العنوان: دم يسوع لازم يملأ البلد يوم 30 6، دعوة للرحمة تخللها دعوة للحشد السياسي

 

التاريخ: 17 ديسمبر 2013:

المصدر: فيديو

العنوان: الأنبا بولا: السلفيين فصيل وطني حتى النخاع، ويتميزون بالصدق مع النفس عكس الإخوان

http://www.youtube.com/watch?v=7FnmiEnJWRc

—————————————————————————————————————

التاريخ: 3 اغسطس 2013

المصدر: اليوم السابع

العنوان: الأنبا موسى: 30 يونيو ثورة شعبية نقية خرج فيها الملايين

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=1189232#.U4133PmSxIg

—————————————————————————————————————

التاريخ: 17 ديسمبر 2013

المصدر: فيديو -

العنوان: الانبا بولا يمدح السلفيين في لجنة الدستور

http://www.youtube.com/watch?v=7FnmiEnJWRc

تعليق: قال الأنبا لولا العكس حين كان الاخوان في السلطة

http://www.youtube.com/watch?v=aaiGqbIm4s8

—————————————————————————————————————

التاريخ: 22 ديسمبر 2013

المصدر: فيديو من صلاة في كنيسة قصر الدوبارة الإنجيلية

العنوان: يسوع يكتب الدستور، ليكون راحة وخير لنا.

http://www.youtube.com/watch?v=kMlKhmk-29M

—————————————————————————————————————

التاريخ :  26 ديسمبر 2013

المصدر:  البوابة

العنوان: ممثل الكنيسة الإنجيلية: جاء وقت الحصاد وسنقول نعم للدستور

 http://www.albawabhnews.com/290847

—————————————————————————————————————

 

التاريخ:  6  يناير 2014

المصدر: الموجز نقلا عن المصري اليوم

 العنوان: الأنبا بولا: الدستور لكل المصريين.. وسأصوت بـ«نعم» عليه

http://almogaz.com/news/politics/2014/01/06/1271948

————————————————————————————————————–

التاريخ 6 يناير 2014

المصدر: الدستور – نقلا عن حوار البابا في برنامج ” في الميدان ” والذي يذاع عبر فضائية ” التحرير “

العنوان: البابا تواضروس: مرسي خدع الكنيسة عن حقيقة عنف الإخوان

http://goo.gl/cKchWz

—————————————————————————————————————

التاريخ: 9 يناير 2014

المصدر: اليوم السابع

العنوان: صفوت البياضي: الموافقة على الدستور تعنى تأييد ثورتَى يناير ويونيو

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1443270&SecID=319

—————————————————————————————————————

التاريخ 9 يناير 2014

المصدر: فيديو من قناة CTV

العنوان: البابا تواضروس يحرك الناس لكي تقول نعم للدستور

https://www.youtube.com/watch?v=JZrPTvyr7uI

http://www.almasryalyoum.com/news/details/373722

—————————————————————————————————————

خبر: الكنائس تحشد للتصويت بـ”نعم” في الاستفتاء.. البابا تواضروس: نعم تعطى بركات وخيرات.. والأرثوذكسية تشكل غرفة عمليات مركزية وأساقفتها يحشدون الأقباط.. والإنجيلية والكاثوليكية يدعون لتمرير الدستور

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1447152#.UtSotHmIqzy

—————————————————————————————————————

التاريخ 11 يناير 2014

المصدر: المصري اليوم

العنوان: أمين «كنائس مصر»: «السيسي» مُنقذ.. وننسق مع «الأزهر» لمحاربة الإلحاد (حوار)

http://www.almasryalyoum.com/news/details/373854

—————————————————————————————————————

التاريخ: 12 يناير 2014

المصدر: جريدة البديل – فيديو

العنوان: القمص مرقص راعي كنيسة العذراء مريم بأسوان، خلال مؤتمر جماهيري نظمه أبناء قبيلة بني هلال بأسوان يوجه الكنيسة لتقول نعم ويهاجم الإخوان وأمريكا، ويقول: لو ضاع الإسلام ضاعت المسيحية.. والميزان لا ينفع غير بالكفتين

 http://goo.gl/YRa3cm

https://www.youtube.com/watch?v=URJnCjOaFJA

—————————————————————————————————————

التاريخ:  14 يناير 2014

المصدر:  الدستور

 العنوان: الأنبا بولا: الاستفتاء على الدستور هو استفتاء على شخصية السيسي

http://goo.gl/9tBGmz

—————————————————————————————————————

 

ثامنا: انتخابات رئاسة السيسى 2014

التاريخ: 28 مايو 2014

المصدر:كنيسة الإسكندرية للأقباط الكاثوليك بمصر

العنوان: خاص بالفيديو ببطريرك الكاثوليك يدلى بصوته فى انتخابات الرئاسة

http://goo.gl/dtZa3i

https://www.youtube.com/watch?v=g8-Z5mW1OEc

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التاريخ: 27-05-2014

المصدر:المصرى اليوم

العنوان: «أقباط من أجل الوطن» يتوقع تصويت 30 مليون في انتخابات الرئاسة

http://goo.gl/yIjdHl

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التاريخ:26-5-2014

المصدر:وكالة أنباء مسيحى الشرق الأوسط

العنوان: البابا تواضروس يدلي بصوته في الانتخابات الرئاسية بمدرسة مصطفى كامل بالوايلي

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=54526

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التاريخ: 27-05-2014

المصدر: وكالة أنباء مسيحى الشرق الأوسط

العنوان: البابا تواضروس لوفد الاتحاد الأوروبي: مصر تتجه نحو الديمقراطية

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=54569#.U42Df_mSxIg

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التاريخ: 29-05-2014

المصدر: وكالة أنباء مسيحى الشرق الأوسط

العنوان: الأنبا رافائيل: نصلي للرئيس الجديد أن يعينه الرب في مهامه الصعبة جدا

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=54613

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التاريخ: 27-05-2014

المصدر: وكالة أنباء مسيحى الشرق الأوسط

العنوان: الأنبا موسى: خروج الملايين للانتخابات أيقونة رائعة تظهر وطنية وجسارة الشعب المصري

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=54567

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التاريخ: 28-05-2014

المصدر: وكالة أنباء مسيحى الشرق الأوسط

العنوان: ساويرس: الإخوان لن يعودوا للمشهد ثانية

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=54596

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التاريخ: 2 مايو 2014

المصدر:موقع الشعب

العنوان: بالفيديو.. نجيب ساويرس يطالب بحمل السلاح وقتال الإخوان

حيث نشر موقع مصراوي المملوك لرجل الأعمال «نجيب ساويرس» خبرًا بعنوان « بالفيديو: أهالي مصر الجديدة للحكومة:ادونا سلاح ننزل نخلص على الإخوان».

ويمثل هذا الخبر تطورًا خطيرًا حيث يتحدث فيه مجموعة من المواطنين عن تفجيرات مصر الجديدة ويظهر فيه رجل نجيب ساويرس البلطجي الشهير «هشام» وهو يطالب بحمل السلاح ضد الإخوان المسلمين.

http://elshaab.org/thread.php?ID=108685

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التاريخ: غيرمعروف

العنوان: ساويرس: الجيش لا يقدر علي حرب إسرائيل، والإخوان يهددونها بالخلافة

أكد رجل الأعمال نجيب ساويرس في أن مخططات جماعة الإخوان المسلمين تعتبر خطرا على أمن إسرائيل وعلى مصر أيضا؛ وأكد أن الجيش المصري لن يحارب إسرائيل أبدا لأنه لا يريد هذا ولأن سلاحه الثقيل أمريكي.

وقال ساويرس في لقاء بالعاصمة الأمريكية -واشنطون- تداولت صفحات التواصل الاجتماعي مقطعا مصورا له: " أن الاخوان يسعون لإلغاء اتفاقية السلام مع إسرائيل وبالتأكيد الجيش لا يريد ذلك ولن يحارب إسرائيل فمعظم الأسلحة الدفاعية للجيش من أمريكا، وأمريكا لن تسمح لنا باستخدامها ضد اسرائيل".

وأضاف مكملا: "الاخوان فكرتهم عن الخلافة تهدد إسرائيل فهي تضم حماس، وحماس ستدمر إسرائيل فحلمهم هو قيام الخلافة وإذا وصلوا للسلطة كاملا فسنكون كلنا-نحن وإسرائيل- في ورطة"

http://youtube.qwled.com/yt/v/7C9L9nXgoMY

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التاريخ:11-10-2011

المصدر:فيديو

العنوان: مصر دولة قبطية مسيحية وليست عربية مسلمة

https://www.youtube.com/watch?v=-KEUajr2cKk

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التاريخ: 07‏/04‏/2013

المصدر: فيديو

العنوان: الكنيسة المصرية تحرض الأقباط على الحرب الأهلية وتهييج المسلمين على بعض

https://www.youtube.com/watch?v=fAzLDw7NBnA